البضع) للسيد محمد بن عبد الكريم الطباطبائي، الأصفهاني المولد، البروجردي المسكن، والمدفن، جد سيدنا بحر العلوم. ذكر أولا كلام الشهيد في " الروضة البهية " ثم ما كتبه الوحيد عليه بخطه من الاعتراض معبرا عنه بوحيد الزمان، ثم شرع في دفع اعتراضه وبيان مراد الشهيد. توجد ضمن مجموعة من رسائله رأيتها في مكتبة (الخوانساري).
(٤٢٦: الرد على المولى محمد امين الاسترآبادي) في منعه عن العمل بالظن، للشيخ فخر الدين بن محمد علي الطريحي النجفي. توجد نسخة منه منضمة إلى " جامع المقال " له كانت في كتب الشيخ علي القمي في النجف.
(٤٢٧: الرد على المولى محمد امين الاسترآبادي) في دعواه صحة جميع أخبار الكتب الأربعة. أيضا للشيخ الطريحي. سماه صاحب " رياض العلماء " " جامعة الفوائد " فيما كتب بخطه على ظهر نسخة منه عند السيد شهاب الدين بقم كما كتبه إلينا.
(٤٢٨: الرد على أنموذج العلوم الدوانية) لغوث الحكماء والمتألهين الأمير غياث الدين منصور ابن الأمير صدر الدين الكبير. توفى (٩٤٨) قال القاضي في المجالس: انى رأيته (أقول) واليوم موجود في مكتبة (هبة الدين) أوله [اللهم انصرنا على القوم الكافرين..] ومعه الرسالة " التهليلية " في تفسير كلمة التوحيد، أيضا لغياث الدين منصور.
(٤٢٩: الرد على أولى الرقص والمكر فيمن كنى بابي بكر) للشريف النسابة يحيى ابن الحسن بن جعفر الحجة المتوفى بمكة (٢٧٧) ذكره في " الثبت المصان ".
(٤٣٠: الرد على أهل الأهواء) للشيخ أبى عبد الله الصفواني محمد بن أحمد بن عبد الله ابن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال، تلميذ ثقة الاسلام الكليني ذكره النجاشي (ص ٢٨٠).
(٤٣١: الرد على أهل البدع) لأبي الحسن علي بن أبي سهل حاتم بن أبي حاتم القزويني، يروى عنه النجاشي في (ص ١٨٦) بتوسيط شيخه أبى عبد الله بن شاذان.
(٤٣٢: الرد على أهل البدع) للسيد فاضل المعروف بالسيد القاضي الهاشمي ابن السيد محمد بن فرج الله الدزفولي البروجردي اللاري الهمداني، ذكره تلميذه المجاز منه السيد شهاب الدين الساكن بقم.
(الرد على أهل التبديل والتحريف فيما وقع من أهل التأليف) للشريف أبى القاسم علي بن أحمد بن موسى المبرقع ابن الإمام الجواد (ع) المتوفى بكرمى (٣٥٢)

(١٨٦)